Επαγγελματίες αντιρατσιστές

Ορισμένες κατηγορίες ανθρώπων που είναι συχνά επαγγελματίες αντιρατσιστές ή αντιφασίστες, είτε με την έννοια των ΜΚΟ και του βαλαντίου είτε με την έννοια της ιδεολογικής δογματικής ανάγκης «απόδειξης» κάθε λίγο και λιγάκι ότι όλη η κοινωνία είναι ρατσιστική και ακροδεξιά, παραγνωρίζοντας ότι οι ξενοφοβικές τάσεις αποτελούν τελείως λάθος απάντηση σε πραγματικά κοινωνικά και ταυτοτικά προβλήματα που επάγονται οι μεταναστευτικές και προσφυγικές ροές.

Λοιπόν, όσο αφορά τους επαγγελματίες και κατά σύστημα αντιρατσιστές, ο αντιρατσισμός παράγει την ταυτότητα ενός ανθρώπου διεθνοποιημένου και «πολιτισμένου» που «ασφυκτιά» δήθεν μέσα στην απάνθρωπη και φασίζουσα κοινωνία όπου ζει. Παράγει εύκολη αριστεροσύνη παρακάμπτοντας έντεχνα την αδυναμία αριστερής στρατηγικής απάντησης στα εσωτερικά προβλήματα της χώρας με μια επίφαση ανθρωπισμού. Παράγει ιδρύματα διεθνούς φιλανθρωπίας με τεράστια μπάτζετ. Παράγει μια συστηματική αποδόμηση της εθνικής ταυτότητας, με το επιχείρημα «πατρίδα ίσον ακροδεξιά». Παράγει μια ακαδημαϊκή ελίτ που θεωρεί ότι ο μαρξισμός ή η αναρχία ή η Αριστερά κλπ. είναι κυρίως η λατρεία του «διαφορετικού» -άποψη που θα έκανε τον Μαρξ μάλλον να εκνευριστεί- και που εκπονεί χιλιάδες διατριβές εδώ και έξω πάνω στην αφοσίωση στο διαφορετικό, αποκρύπτοντας ότι οι μετανάστες και οι προσφυγές θα προτιμούσαν να είναι στην πατρίδα τους ευτυχείς «όμοιοι» παρά στην εξορία δυστυχείς «διαφορετικοί». Παράγει επίσης μια πουριτανική στάση υπέρ της «λατρείας του διαφορετικού» που στο πεδίο της ελευθερίας έκφρασης δεν είναι πολύ πιο φιλελεύθερη από το κυνήγι φρονημάτων από δεξιά και ακροδεξιά καθεστώτα. Που συνεχώς ζητά την διαστολή του Ποινικού Κώδικα όχι μόνο για πράξεις αλλά και για εκδηλώσεις φρονήματος, για αδικήματα δηλαδή που παλιά θεσμοθετούσε η δεξιά και η ακροδεξιά, από την αντίθετη μπάντα.

Παραθέτω μιαν αποστροφή από την ομιλία του Στρος: «Η απόλυτη επικοινωνία με τον Αλλον οδηγεί αργά ή γρήγορα στην καταστροφή της δικής του και της δικής μας δημιουργικότητας. Η μάχη εναντίον όλων των μορφών διάκρισης καταστρέφει τις παλιές ιδιαιτερότητες οι οποίες δημιούργησαν τις αισθητικές και πνευματικές αξίες που δίνουν αξία στη ζωή». Ο μεγάλος εθνολόγος τα έγραφε αυτά το 1971, σε μια Γαλλία όπου η εργατική τάξη δεν ψήφιζε Εθνικό Μέτωπο, αλλά Κομμουνιστικό Κόμμα, σε μια Ευρώπη που ζούσε τη μετανάστευση από τις πρώην αποικίες της, και η νέα της ιδεολογία, η πολυπολιτισμική κοινωνία ήταν ακόμη στα σπάργανα. Τι θα έγραφε σήμερα, όταν η πολιτική σταθερότητα στη μεγαλύτερη ευρωπαϊκή χώρα, τη Γερμανία, εξαρτάται από το μεταναστευτικό, και για τον ίδιο λόγο η πλειοψηφία των Αγγλων ψηφίζει την αποχώρησή τους από την κοινότητα.

Ο συνδυασμός της συναισθηματικής ρητορείας των ανοιχτών συνόρων με την καιροσκοπική εκμετάλλευση του προβλήματος και την κόλαση της Μόριας τής έχει αφαιρέσει το δικαίωμα λόγου. Το μόνο που της μένει είναι κάποιες φωνές αντιρατσιστών και αλληλέγγυων, ηλίθιων, κουτοπόνηρων, ή απλώς υστερικών, οι οποίοι διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους για την ακροδεξιά στην Αυστρία, δεν ιδρώνει όμως τ’ αυτάκι τους για τη Μόρια, ή το κέντρο της Αθήνας. Εκθέσεις ιδεών τους έμαθαν να γράφουν κατά συνέπεια αδυνατούν να μιλήσουν για ό,τι βλέπουν τα μάτια τους. Το πρόβλημα της Ελλάδας δεν είναι ο ρατσισμός. Ακόμη και όσοι διαμαρτυρήθηκαν επειδή δόθηκαν τα επιδόματα σε αλλοδαπούς και όχι στους ίδιους δεν είναι ρατσιστές. Ρατσιστής είναι όποιος αισθάνεται φυλετικά ανώτερος από τον άλλον και θεωρεί ότι δικαιούται να τον εξουσιάσει. Εδώ μιλάμε για επαίτες που τσακώνονται με τον διπλανό τους γιατί τους έφαγε το πόστο στο πεζοδρόμιο. Ας όψονται αυτοί που θέλησαν να ταπεινώσουν μια ολόκληρη κοινωνία μοιράζοντας με λοταρίες δώρα. Το πρόβλημα είναι οι επαγγελματίες του αντιρατσισμού. Στα πλαίσια του «αντιρατσιστικού» αγώνα, στο Γκεζελκίρχεν στη Γερμανία, έγιναν αποκαλυπτήρια ενός αγάλματος του Λένιν. Όσοι δεν έχουν καταλάβει ακομα, ότι το κίνημα για τον "αντιρατσισμό", τα "δικαιώματα' και την "πολιτική ορθότητα", είναι η καλυμμένη προσπάθεια της ριζοσπαστικής αριστεράς, (που είδε ό,τι πρέσβευε 150 χρόνια να καταρρέει παταγωδώς σε μία νύχτα), να χτυπήσει την Δυτική Δημοκρατία και τις αξίες της.

Πρεπει Να μπει ενα τέλος στη δικτατορία του "αντιρατσισμου" και να αρχίσει η εκκαθάριση στις ιδέες και αξίες. Είσαι ομοφυλόφιλος;Σεβαστό. Δεν είσαι όμως ομοφυλόφιλος όταν παίρνεις μέρος σε prides, χωρίς ρούχα, με γελοία βαψίματα σε όλο σου το σώμα, με αναπαράσταση του τι κάνεις στο κρεβάτι σου και βγάζοντας φωτογραφίες με τέτοια περιβολή δίπλα στον Εύζωνα για να τον γελοιοποιήσεις, επειδή ξέρεις πως δεν είναι σε θέση να αντιδράσει. Τότε είσαι ένας διεστραμμένος πόρνος που προσβάλλει τους απανταχού ομοφυλόφιλους αλλά κ κάθε ανθρώπινη ύπαρξη. Είσαι άθεος; Επιλογή σου. Δεν είσαι άθεος όμως με το να προσβάλλεις σε κάθε ευκαιρία τα ιερά σύμβολα της δικής μου θρησκείας. Με το να διοργανώνεις προκλητικά φανερά δείπνα κρεατοφαγίας τη Μ. Παρασκευή κ να γελοιοποιείς αγίους κ μάρτυρες. Τότε είσαι ένας μισαλλόδοξος άνθρωπος που το μίσος σου για τη θρησκεία σού δίνει νόημα στην άχαρη ζωή σου. Είσαι φαν του μοντέλου της παγκοσμιοποίησης; Δεκτό. Δεν είσαι όμως πολίτης του κόσμου με το να καις τη σημαία της χώρας σου, να αμφισβητείς την ιστορία της, να την αλλοιώνεις προς όφελος των εχθρών στα πλαίσια τάχα της ειρηνικής γειτνίασης. Τότε είσαι εθνικός προδότης κ στη δύσκολη στιγμή θα είσαι ο πρώτος που θα ξεπουλήσει τη μάνα, τον πατέρα ακόμα κ το ίδιο το παιδί σου για να σώσεις το τομάρι σου. Είσαι πρόσφυγας ή μετανάστης; Σε συμπαθώ για όσα πέρασες. Όμως δεν είσαι τίποτα από αυτά, όταν στη χώρα μου απαιτείς να μην είμαι ελεύθερος στο να πιστέψω, να ντυθώ όπως προστάζει η κουλτούρα μου, να φάω ό,τι έχω συνηθίσει για να μην προσβληθείς εσύ. Και να φοβάμαι για τα παιδιά μου γιατί στη δική σου κουλτούρα είναι αναλώσιμα. Τότε είσαι επικίνδυνος άνθρωπος κ δεν έχεις καμία θέση στη χώρα που σου προσφέρει ασφάλεια κ φιλοξενία. Κάποια στιγμή πρέπει να μπει τέλος στη δικτατορία της αμάθειας, της απαιδευσίας, της αλαζονείας. Κάποια στιγμή πρέπει να αρχίσει η εκκαθάριση στις ιδέες, στα πιστεύω, στις αξίες. Γιατί πλέον κυριαρχεί η παρανόηση κ ο παραλογισμός.